كتاب الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب

"ذو" هنا بمعنى "الذي"، وهو غلط؛ لأن "ذو" هذه لا يجوز إضافتها.

[(ما [لا] يجوز من العطية)]

- قوله: "ثم نكل الذي أعطاها" [٣٤] أي: امتنع من إعطائها، وأصل النكال: الامتناع، ومنه: النكال الذي هو العقوبة؛ لأنها تنكل الجاني عن فعل ما جنى، أي: تمنعه.

[(الاعتصار في الصدقة)]

الاعتصار في الصدقة. [٣٦]: الرجوع فيها وردها إلى نفسه وروي عن سعيد بن جبير وأبي قلابة: أن العصر سميت عصراً؛ لأنها تعصر، أي: تؤخر، و"النحل" تقدم.

[(القضاء في العمرى)]

- معنى "العمرى" [٤٢]. أن يقول الرجل للرجل: هذه الدار لك عمرك، أو هذه الدار لك عمري، مشتقة من العمر، وكذل غير الدار من الأملاك، وفي