كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

عدي روايته عن عطاء في ترجمة نافع بن هرمز، وجمع بينهما، ووهم (١) في ذلك.

وأمَّا (٢) حديثُ جريرٍ: فذكره ابن عدي من طريق ياسين الزيَّات، عن ربعي بن حراش عنه -مرفوعًا-، ثم قال: و "ياسين متروك".

[وحديثُ الباب: عن عمَّار من طريق سعيد بن أبي عروبة، وابن أبي المُخارق] (٣)، عند ابن ماجه (٤).

وذكر ابن أبي حاتم في كتاب "العلل" (٥)، عن أبيه أنّه قال: لم يُحدِّث بهذا أحدٌ سوى ابن عيينة، عن ابن (٦) أبي عروبة.

قلت: هو صحيح؟ قال: لو كان صحيحًا لكان في مصنفات ابن أبي عروبة (٧).

وكأنّه يشير إلى أن ابنَ عيينة لم يُصرّح فيه أيضًا بالسماع.

وسُئلَ أحمد (٨) عن حديث الحميدي، عن سفيان، عن ابن أبي عروبة، عن (٩) قتادة، عن حسَّان هذا فقال: "إمَّا أن يكون الحميديُّ اختلط، وإمَّا أن يكون

(١) في ت "وهم".
(٢) عليها بياض في ت.
(٣) ما بين المعكوفتين من س وساقط من نسخة ت.
(٤) في "سننه" (كتاب الطهارة ١/ ١٤٨ / برقم ٤٢٩) باب ما جاء في تخليل اللحية.
(٥) (١/ ٣٢).
(٦) ساقطة من ت.
(٧) في المطبوع من "العلل" زيادة وهي: ولم يذكر ابن عيينة في هذا الحديث، وهذا أيضًا مما يوهنه انظر "العلل" (١/ ٣٢).
(٨) كما في كتاب اختصار الخلَّال عن مهنا فيما حكاه ابن دقيق العيد عنه في كتابه المُسمَّى "بالإمام" (١/ ٤٩١).
(٩) قوله "سفيان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن حسان هذا فقال إما أن يكون الحميدي "ألحقه ناسخ في الهامش وصحَّح اللحق.