كتاب بغية النقاد النقلة

الناقل ... الموضوع ... موطنه في البغية إن وجد

* العراقي في نفس المصدر ٢/ ١٠٥.

حكم الرواية بالمكاتبة.

غير موجود بنصه في البغية ولكن نفس الحكم المنصوص عليه فيها.

* العراقي في شرحه المسمى فتح المغيث ص: ٣٣.

في الحديث الحسن.

غير موجود في القسم الموجود من البغية.

* العراقي في نفس المصدر ص: ٤٨.

في الحديث الحسن كذلك.

غير موجود

* العراقي في نفس المصدر ص: ٧٦.

ضابط الإنقطاع والإتصال في الحديث المعنعن.

موجود بنصه في البغية (ح: ١)

* العراقي في نفس المصدر ص: ٢٢٣.

حكم الرواية بالمكاتبة.

غير موجود في البغية، ولكن نفس الحكم منصوص عليه فيها.

* العراقي في التقييد والإيضاح ص: ٥٣.

حكم الحديث الذي سكت عنه أبو داود.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

* العراقي في نفس المصدر ٦١.

في الحديث الحسن.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

* العراقي في نفس المصدر ص: ٨٦.

ضابط الإنقطاع والإتصال في الحديث المعنعن.

موجود بنصه في البغية (ح: ١).

* العراقي في نفس المصدر ص: ١٣٩.

حمل أهل العمل على العدالة.

غير موجود في القسم الذي بين يدي.

* العراقي في نفس المصدر ص: ٤٤٣، ٤٤٤ (وكذلك نقله عن العراقي صاحب نهاية الإغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط ص: ٢٤٧).

كون حماد بن زيد سمع من عطاء ابن السائب قبل الاختلاط.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

* ابن الوزير اليماني في العواصم والقواصم (ت ٨٤٠): ١/ ٣٠٧.

حامل العلم المعروف بعنايته به، محمول أبدا على السلامة حتى يظهر ما يجرحه.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

ابن حجر في التلخيص الحبير ٢/ ١٢٧.

ادعاء تصحيف في حديث الوصية

بتوسيع القبر

موجود بنصه ح: ٢٣٨

* الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ٢/ ١٧٤.

التنبيه على علة خفية في حديث.

غير موجود في القسم الذي بين يدي من البغية.

* ابن حجر في نفس المصدر ٤/ ٨.

في عودة الضمير، على من يعود.

موجود بنصه في (ح: ١٨٣).