كتاب بغية النقاد النقلة

والبخاري، وابن المديني: متروك (٧).

ولفظ البخاري فيه: سكتوا عنه (٨). وقال فيه ابن معين مرة: شيخ صدوق، ولكن أخذوا عليه أشياء من حديث شعبة (٩). وذكر له (١٠) أبو أحمد أحاديث هذا منها، وقال: لا أعلم له شيئًا منكرًا غير هذا، وهو في غير ما ذكرته صالح، (١١).

وهو حجاج بن نصير الفَساطيطي" (١٢) " (١٣).

ثم قال ع: (هذا نص كلامه، وهو يعطي خلاف مقصد أبي أحمد، وإنما أورد له أبو أحمد أحاديث على عادته في سوق الأحاديث التي ينكر على من يترجم باسمه أو (١٤) ما تيسر له منها، فكان هذا الحديث من جملة ما أورد له، ثم قال: ولحجاج بن نصير أحاديث، وروايات عن شيوخه، ولا أعلم له شيئا منكرًا غير ما ذكرت، وهو في غير ما ذكرته صالح. [هذا نص كلام أبي أحمد] (١٥) فكلام أبي محمد (١٦) يخصص النكارة بالحديث المذكور، ويجعله

(٧) نقل ابن أبي حاتم عن ابن المديني أنه قال في الحجاج بن نصير: (ذهب حديثه).
(٨) الضعفاء الكبير، للبخاري -ضمن المجموع في الضعفاء والمتروكين- عن: ٤٢٣ ترجمة ٧٦.
(٩) نقل الذهبي عن يعقوب بن شيبة أنه سأل ابن معين عن حجاج بن نصير. فقال: صدوق، ولكن ..).
- الميزان ١/ ٤٦٥.
(١٠) في المخطوط (وذكره أبو أحمد)، والتصحيح من "الأحكام".
(١١) الكامل، لإبن عدي ٢/ ٢٣٣.
(١٢) الفَسَاطِيطِي: -بفتح الفاء والسين المهملة، وسكون الألف، وكسر الطاءين، وبينهما ياء ساكنة تحتها نقطان - هذه النسبة إلى الفساطيط، وهي البيوت من الشعر. قال عز الدين بن الأثير:
(والمشهرر بهذه النسبة أبو محمد، حجاج بن نصير الفساطيطي، بصري روي عن شعبة .. مات سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائتين، وكان منكر الحديث تركوا حدثه).
- اللباب (٢/ ٤٣١).
(١٣) وإن الوهم والإيهام (١/ ل: ٦٠. ب ..).
(١٤) سقطت واو (أو) من المخطوط، وصححت بالهامش، وهو الصواب كما هو في وإن الوهم ..
(١٥) ما بين المعقوفتين أضيف من بيان الوهم ..
(١٦) في المخطوط: (أبي أحمد)، وقد صححت كالهامش، وهو الصواب، ولعله وهم من الناسخ.