كتاب مصابيح الجامع

ونقل الزركشي عن أبي ذر: أنه قال: وسمعنا (١) أهلَ ذلك الماء يفتحون الهاء.

ونقل عن غيره: أن من العرب من يضم التاء ويفتح العين ويكسر الهاء.

وعن أبي موسى المدني: بضم التاء والعين وتشديد الهاء، وهي عين ماء على ثلائة أميال من السقيا طريق مكة، كذا قال القاضي (٢).

(وهو قائل): اسم فاعل من القول، ومن القائلة أيضاً.

(السُّقيا) -بضم السين-، قال القاضي: قريةٌ جامعةٌ من عمل الفرع، بينهما مما يلي الجحفة سبعة عشر ميلاً (٣).

قال الزركشي: وهو مفعول بفعل مضمر؛ أي: اقصدوا السقيا، وكذا (٤) قال: إن قائلاً اسم فاعل من القول (٥)، لا من القيلولة (٦).

قلت: يصح كلٌّ من الوجهين، وإذا جعل قائل من قالَ يقيلُ، كان السقيا مفعولاً بمضمر؛ أي: يريد السقيا، كأنه أدركه في وقت قيلولته، وهو (٧) عازم على (٨) المسير إلى السقيا، إما بقرينة حالية، أو مقالية، لا مانع من ذلك أصلاً.

(١) في "ع": "سمعنا".
(٢) انظر: "التنقيح" (١/ ٤٢١).
(٣) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٣٣).
(٤) "وكذا" ليست في "ج".
(٥) في "ع" و"ج": "القائل".
(٦) انظر: "التنقيح" (١/ ٤٢٢).
(٧) في "ع": "وهي".
(٨) في "ع": "إلى".