كتاب مصابيح الجامع

مَوَاسِمِ الْحَجِّ، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ.

(ومَجِنَّة): - بفتح الميم وكسر (١) وفتح الجيم -، وقد سبق في آخر الحج.

قال الزركشي: وحكى القاضي في "المشارق" عن الأزرقي (٢) هنا (٣) كلامًا غيرَ متلائم، فليتأمل (٤).

قلت: فيه ما نصه: قال الأزرقي: هي بأسفل مكة على بَريدٍ منها، وكان سوقُها عشرةَ أيام آخر ذي القعدة (٥)، والعشرون منه قبلَها سوقُ عكاظ، وبعدَه مجنةُ ثمانية أيام من أول ذي الحجة، ثم (٦) يخرجون في التاسع إلى عرفة، وهو يوم التروية (٧). ومن هنا جاء عدمُ (٨) الالتئام.

(وذو المجاز): بالجيم والزاي -: سوق عند عرفةَ من أسواق الجاهلية.

* * *

باب: الحلالُ بيِّن، والحرامُ بيِّنٌ، وبينهما مُشْتَبِهاتٌ

١١٦٩ - (٢٠٥١) - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ

(١) "وكسر" ليست في "ع" و"ج".
(٢) "عن الأزرقي" ليست في "ع" و"ج".
(٣) في "ج": "هناك".
(٤) انظر: "التنقيح" (٢/ ٤٦٤).
(٥) في "ع": "ذي الحجة".
(٦) "ثم" ليست في "ج".
(٧) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٣٩٤).
(٨) "عدم" ليست في "ع" و "ج".