كتاب مصابيح الجامع

قال عياض: وهو غلط من جهة المعنى، وأما (١) الرواية، فصحيحة، والوهمُ فيه من شيوخ البخاري؛ بدليل "أو أتحنت" بعده (٢) على الشك، والذى رواه الكافة بالمثلثة (٣).

قال بعضهم: ويحتمل على تقدير الصحة أن يكون أصلُها من الحانوت، أو الحانة.

قال ابن الأثير: كانت العرب تسمي بيوت الخمارين: الحوانيت، و (٤) الحانةُ مثلُه (٥).

فعلى هذا التقدير يكون: أتحنت بمعنى: أَتَحَنَّثُ مواضعَ الخمارين أو الحانة (٦).

قلت: هذا التوجيه ساقط، وذلك لأن عين الحانة واو، و (٧) لامها نون، فلو بني أَتَفَعَّلُ منه، لقيل: أَتَحَوَّنُ.

فإن قلت: فليصح الاشتقاق من الحانوت؛ [لأن لامها تاء.

قلت: هذا غلط أيضاً؛ فقد قال الجوهري: في الحانوت] (٨): وأصله

(١) في "ع": "أما".
(٢) في "ج": "بعيدة".
(٣) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٢٠٣).
(٤) في "ع": "أو".
(٥) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٤٤٨).
(٦) انظر: "التوضيح" (١/ ٥٤٨).
(٧) الواو ليست في "ج".
(٨) ما بين معكوفتين ليس في "ع".