كتاب مصابيح الجامع

فقال: أسلِفْني ألفَ دينار إلى أَجَل، قال: فأتني بالحميل، قال: الله، فأعطاه الألف (١)، وساق قصةً نحوَ القصة الواقعة في "الصحيح" (٢).

(ثم زَجَّجَ موضعَها): بزاي (٣) وجيمين.

قال القاضي: لعل معناه: سمرها بمسامير كالزج (٤)، أو حشا شقوقَ لصاقِها بشيء (٥)، ورقعه بالزُّج (٦).

وقال (٧) الخطابي: أي: سَوَّى موضعَ النَّقْرِ وأصلَحَه؛ من تزجيج الحواجب، وهو حذفُ زوائد الشَّعَر، ويحتمل أن يكون مأخوذاً من الزج الذي هو الفصل؛ بأن يكون النقرُ في طرف الخشبة؛ ليشدَّ (٨) عليها رجاءَ أن يمسكه، ويحفظ ما في جوفه (٩).

(فأتى بالألف دينار): ذكر ابن مالك فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يكون أرادَ بالألف: ألفَ دينار على البدل، وحذف المضاف (١٠)، وأبقى المضاف إليه على حاله من الجر.

(١) في "ع": "ألف".
(٢) وانظر: "عمدة القاري" للعيني (١٢/ ١١٦).
(٣) في "ع": "براء".
(٤) في "ع": "كالزوج".
(٥) في "ع": "لشيء".
(٦) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٣٠٩).
(٧) في "ج": "فقال".
(٨) في "ج": "يسد".
(٩) انظر: "أعلام الحديث" (٢/ ١١٣٣). وانظر: "التنقيح" (٢/ ٥١١).
(١٠) "المضاف" ليست في "ع".