كتاب مصابيح الجامع

"تنعل الخيل" (١)، والموجود في البخاري: "تنعل النعال (٢) " كما حكيناه (٣).

(فقلت لغلام أسود): اسمه رَباح.

(على رِمالِ حصيرٍ): الرُّمال -بكسر الراء وبضمها (٤) -: ما رُمِلَ؛ أي: نُسج من حصيرٍ وغيره، والمراد: أنه لم يكن فوق الحصير فراشٌ ولا غيرُه، ولم يكن بينهما حائل.

(ثم قلت وأنا قائم أستأنس): أي أتبصَّر هل يعودُ إلى الرضا، أو أقول قولاً أُطَيِّبُ به قلبَه، وأُسَكِّنُ غَضَبَه.

(غير أَهَبَةٍ (٥) ثلاثة): أَهَبَة -بفتحتين- جمع إهاب على غير قياس، وضُبط أيضاً بضمهما؛ أي: الهمزة والهاء: الجلدُ مطلقاً، وقبلَ أن يُدبغ، وبه جزم ابنُ بطال في كتاب: النكاح (٦).

(أَوَفي شك أنت؟!): -بفتح الواو والهمزة- للإنكار التوبيخي.

(من شدة موجِدته (٧)): -بكسر الجيم-؛ أي: غضبه، يقال: وَجَدْتُ من الغضبِ مَوْجِدَةً، ومن الحزن، وَجْداً -بفتح الواو-، ومن الحال وُجْداً -بضمها-.

(١) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ١٧).
(٢) في "ع": "البغال".
(٣) انظر: "التنقيح" (٢/ ٥٤٩).
(٤) في "ع" و"ج": وضمها".
(٥) في "ع": "أهب".
(٦) انظر: "شرح ابن بطال" (٧/ ٣١٥). وانظر: "التوضيح" (١٥/ ٦٦٠).
(٧) في "ع": "وجدته".