كتاب مصابيح الجامع

(وأهرقوها): ويروى: "وأهريقوها (١) " -بإثبات الياء قبل القاف-، والهاء مفتوحة في: ألا نُهَريقها؟

* * *

١٣٩٤ - (٢٤٧٨) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِئَةٍ وَسِتُّونَ نُصُباً، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَجَعَلَ يَقُولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ} [الإسراء: ٨١].

نصْباً: -بضم الصاد المهملة وسكونها-: حجر كانوا ينصبونه (٢) في الجاهلية (٣)، ويتخذونه صنماً يعبدونه، والجمع أَنْصاب.

(فجعل يطعُنها): -بفتح العين- من يطعُنها، وقيل بالضم (٤).

* * *

١٣٩٥ - (٢٤٧٩) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِم، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِم، عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-: أَنَّهَا كَانَتِ اتَّخَذَتْ عَلَى سَهْوَةٍ لَهَا سِتْراً فِيهِ

(١) في "ع": "أهرقوها".
(٢) في "م": "ينصبونها".
(٣) "في الجاهلية" ليست في "ع".
(٤) انظر: "التنقيح" (٢/ ٥٥٢).