كتاب مصابيح الجامع

قال الزركشي: ويروى (١): "شعاف" كآكام، قاله ابن (٢) السِّيد (٣).

واختلف رواة "الموطأ"، فالمشهور من روايتهم: "شَعَف" (٤)، كما في البخاري.

وروي عن يحى: "شُعَب" -بالباء-، ومنهم من ضبطه -بضم الشين وفتح العين- جمع شُعبة، وهو (٥) ما انفرج بين الجبلين.

قال القاضي: وعند ابن (٦) المرابط -بفتح الشين-، وهو وهم.

وعند الطرابلسي: "سَعف" -بالسين المهملة المفتوحة (٧) -، قال: وهو أيضًا بعيد، وإنما هو جرائد النخل (٨).

وكلامُ الزركشي يؤذن بأن بعض رواة البخاري روى: "شُعَبَ الجبال" جمع شعبة (٩)، والقاضي إنما حكى الاختلاف فيه بين رواة "الموطأ".

(يفر): الظاهر أنه جملة حالية من فاعل "يتبع"، وهو الضمير المستكن.

قال ابن المنير: وجه الآية فيه ظهورُ الصدق على ما شاهده الناسُ بعده، ولا يؤيد صدق هذا الحديث إلا وضوحًا.

(١) في "ج": "ويريد".
(٢) "ابن" ليست في "ج".
(٣) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٢).
(٤) انظر: "الموطأ" (٢/ ٩٧٠)، وانظر: "التمهيد" لابن عبد البر (١٩/ ٢١٩).
(٥) في "ن": "وهي".
(٦) "ابن" ليست في "ج".
(٧) "المفتوحة" ليست في "ج".
(٨) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٢٦).
(٩) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٢).