كتاب مصابيح الجامع

(فينمي خيراً): -بتخفيف الميم-، يقال: نَمَيْتُ الحديثَ أَنْمِيهِ (١): إذا بَلَّغْتُهُ على وجه [الإصلاحِ وطلبِ الخير، فإذا بَلَّغْتُهُ على وجه] (٢) الإفسادِ والنميمةِ، قلتُ: "نَمَّيْتُه": -بتشديد الميم-، كذا قال أبو عبيدة، وابنُ قتيبة، وغيرُهما من الأئمة.

وقال الجوهري (٣): هي مشددة، وأكثر المحدثين يخففها، وهذا لا يجوز، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يلحن، ومن خَفَّفَ، لزمه أن يقول: "خَيْر"، يعني: بالرفع.

قال ابن الأثير: وهذا ليس بشيء، فإنه [ينتصب بـ "ينمي"، كما] ينتصب بـ: قال، وكلاهما على زعمه لازم، وإنما نمى متعدٍّ، يقال: نميتُ الحديثَ؛ أي: رفعتُه وأبلغتُه (٤) (٥).

(أو يقول خيراً): قال الشارحون: هو شكٌّ من الراوي، والمعنى واحد.

وأطلق بعضُهم القولَ بجواز الكذبِ في الصور الثلاث: الصلح، وعدةِ امرأته بشيء يستصلحُها، وخدعة.

(١) في "ج": "أنميته".
(٢) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٣) كذا في جميع النسخ، وهو خطأ، إذ لم يحكه الجوهري في "الصحاح"، والصواب: "الحربي" بدل "الجوهري"، كما في "التنقيح" للزركشي (٢/ ٥٩٦)، وعنه نقل المؤلف رحمه الله. وانظر: "التوضيح" (١٧/ ١٨).
(٤) في "ج": "وبلغته".
(٥) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٥/ ١٢٠). وانظر: "التنقيح" (٢/ ٥٩٦).