كتاب مصابيح الجامع

وقد قدمنا ما يدفع كونَ هذا شعراً] (١)، فلا حاجة إلى إخراج الكلام عما هو عليه في الرواية، والله الموفق.

* * *

باب: رُكُوبِ الْفَرَسِ الْعُرْيِ

(باب: ركوب الفرس العُرْي): المشهور: ضم (٢) العين، وقال السفاقسي: بفتحها وتشديد الياء.

وقال ابن فارس: عَرَوْتُ الفرسَ: إذا ركبتُه عُرياً (٣)، وهي نادرة، وضبطه بإسكان الراء وتخفيف الياء؛ أي: ليس له سَرْجٌ ولا أداة، ولا يُقال مثلُ هذا في الآدميين، إنما يقال: عُريان (٤).

* * *

باب: الفَرَسِ القَطُوفِ

١٥٨٦ - (٢٨٦٧) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَزِعُوا مَرَّةً، فَرَكِبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَرَساً لأَبِي طَلْحَةَ كَانَ يَقْطِفُ، -أَوْ كَانَ فِيهِ قِطَافٌ-، فَلَمَّا رَجَعَ، قَالَ: "وَجَدْناَ فَرَسَكُمْ هَذَا بَحْراً"، فَكَانَ

(١) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٢) في "ج": "بضم".
(٣) انظر: "مجمل اللغة" (ص: ٦٦٤).
(٤) انظر: "التنقيح" (٢/ ٦٤١).