كتاب مصابيح الجامع

(أزهر اللون): هو البياض المَشُوبُ بالحمرة، وقيل: هو الأبيضُ.

(ليس بأبيضَ): يريد: أنه ليس بأبيضَ أَمْهَقَ.

[وقال القاضي: وقع في البخاري من رواية المروزي: "أزهرَ اللونِ أمهقَ"]، (١)، وهو خطأ (٢).

(ليس بجَعْدٍ قَطَطٍ): -بفتح الطاء وكسرها-؛ أي: ليس بجعدٍ شديدِ الجعودة كشعر السودان.

(ولا سَبط): -بسكون الباء وكسرها-؛ أي: ولا مسترسِلِ الشعر.

قال الهروي: الشعرُ الجعدُ غيرُ السبط محمودٌ؛ لأنّ السبوطةَ أكثرُها في شعور العجم (٣).

(رَجِلٌ): أي مُسَرَّحُ الشعرِ مسترسلُه، وهو بالرفع على القطع، وعند الأصيلي بالرّفع والخفض، [فوجه الرفع ما تقدم، ووجه الجرّ: الخفضُ على] (٤) الجِوار على بعده؛ إذ لا يصح أن يكون وصفًا للسبطِ المنفيِّ (٥) عن صفة شعره -عليه الصّلاة والسّلام- (٦).

(أُنزل عليه وهو ابنُ أَربعين): هو قول الأكثرين.

(١) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٢) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٣١٨).
(٣) انظر: "التوضيح" (٢٠/ ١٣٦).
(٤) ما بين معكوفتين ليس في "ع" و"ج".
(٥) في "ع": "النفي".
(٦) انظر: "التنقيح" (٢/ ٧٦١).