كتاب مصابيح الجامع

السلام - مجَّ مجةً في وجهه على سبيل إفادته البركة؛ كالتحنيك (١)، ومجرد رؤيته - عليه السلام - فائدة شرعية يثبت بها (٢) كونُه صحابيًّا، فأما (٣) كون الزبير أتى بني قريظة، فليس فيه سُنَّةٌ حتى يُحتسب من الباب.

* * *

باب: الْخُرُوجِ فِي طَلَب الْعِلْمِ

وَرَحَلَ جَابرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ (ورحل جابر بن عبد الله مسيرةَ شهر إلى عبد الله بن أُنيس في حديث واحد): هو (٤) حديثُ المظالم، رواه الحاكم في "المستدرك" (٥) في كتاب: الأهوال، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه (٦)، وقد رواه البخاري في أواخر (٧) "الصحيح" بصيغة التمريض، فقال: "ويذكر عن جابر" (٨).

قال الزركشي: وهذا أحدُ ما نقض قولَ من جعل قاعدتَه في التعليق تضعيفَ ما يرويه بصيغة التمريض، وتصحيحَه بصيغة الجزم (٩).

(١) في "ج": "والتحنيك".
(٢) في "ج": "ثبتت في".
(٣) في "ن": "وأما".
(٤) في "ع" و"ج": "وهو".
(٥) في "ع": "في مستدركه".
(٦) رواه الحاكم (٥/ ٨٧).
(٧) في "ع" و"ج": "آخر".
(٨) ذكره البخاري تعليقًا في كتاب: التوحيد، في باب: {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إلا لِمَنْ أَذِنَ} [سبأ: ٢٣] (٦/ ٢٧١٩).
(٩) انظر: "التنقيح" (١/ ٦٢).