كتاب مصابيح الجامع

موحدة-: وهي مستنقع الماء في الجبال والصخور (١).

(قبلت الماء (٢)) -بالباء الموحدة-: من القَبول.

(فأنبتت الكلأ والعشب): الكلأ -مهموز مقصور-: الرطب واليابس من العشب، والرطبُ منه هو العشب.

(أجادب): -بجيم ودال مهملة- جمع جَدب على غير قياس، والأرض الجَدْبة: التي لم تُمْطَر، وهي هنا: الأرضُ التي لا تشرب، ولا تُنبت؛ لصلابتها، وروي: "أجاذب (٣) ": -بذال معجمة-، وهي صلاب الأرض التي تمسك الماء.

وروي: "أجارد (٤) ": أي: جرداء بارزة لا يسترها النبات.

وروي: "إِخاذات": -بكسر الهمزة وتخفيف الخاء والذال المعجمة (٥) -:

من الأخذ جمع إخاذة، وهي الغدران التي تمسك الماء.

وقال عبدُ الغافر الفارسيُّ: إنه الصواب (٦) (٧).

(قيعان): جمع قاع، وهو الأرض المستوية، وقيل: الملساء، وقيل: التي لا نبات بها، ويجمع أيضًا على أَقْوُع، وأَقْواع، فهي من ذوات الواو.

(١) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ١٣٤).
(٢) "الماء" ليست في "ع".
(٣) في "ع": "أجذاب".
(٤) في "ع": "أجادر".
(٥) في "ن" و"ع": "المعجمتين".
(٦) في "ع": "إنه صواب".
(٧) انظر: "التنقيح" للزركشي (١/ ٦٣).