كتاب مصابيح الجامع

({أَحْلَامُهُمْ}: العقول): قال السفاقسي: يُكنى (١) عن العقل (٢) بالحِلْم؛ لأن الحلم لا يكون إلا بعقل (٣).

({كِسْفًا}:قطعًا): هذا على قراءة من فتحَ السين؛ كقِرْبَة وقِرَبٍ، ومن قرأه بالسكون على التوحيد، فجمعه: أَكْساف، وكُسوف.

(المنون: الموت): قال الزركشي: المشهورُ في اللغة: أنه حوادث الدهر (٤).

قلت: في "الصحاح": والمنون: الدهر، قال الأعشى:

أَأَنْ رَأَتْ (٥) رَجُلًا أَعْشَى أَضَرَّ بِهِ ... رَيْبُ (٦) المَنُونِ ودَهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ

والمنون: المنية؛ لأنها تقطع المدد، وتنقص العدد.

قال الفراء: والمنون مؤنثة، وتكون واحدة وجمعًا (٧). انتهى.

* * *

٢٣٦٦ - (٤٨٥٤) - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثُوني عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم، عَنْ أَبيهِ - رضي الله عنه -،

(١) في "ع" و"ج":"كني".
(٢) في "ج": "العلم".
(٣) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٤) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٥) في "م": "رأيت".
(٦) في "ج": "وريب".
(٧) انظر: "الصحاح" (٦/ ٢٢٠٧)، (مادة: منن).