كتاب مصابيح الجامع

سورة {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}

التَّفَاوُتُ: الاِخْتِلَافُ، وَالتَّفَاوُتُ وَالتَّفَوُّتُ وَاحِدٌ. {تَمَيَّزُ} [الملك: ٨]: تَقَطَّعُ. {مَنَاكِبِهَا} [الملك: ١٥]: جَوَانِبِهَا. {تَدَّعُونَ} [الملك: ٢٧]، وَتَدْعُونَ، مِثْلُ: تَذَّكَّرُونَ وَتَذْكُرُونَ. {وَيَقْبِضْنَ} [الملك: ١٩]: يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {صَافَّاتٍ} [الملك: ١٩]: بَسْطُ أَجْنِحَتِهِنَّ. {وَنُفُورٍ} [الملك: ٢١]: الْكُفُورُ.

(سورة الملك).

(وتَفور: الكُفور): قال القاضي: كذا لجميعهم، وعند الأصيلي: "و {تَفُورُ}: تفور (١) كقدر"، وهو الأولى، وما عداه تصحيف (٢).

قلت (٣): لا أدري وجهَ هذا التصحيف (٤)، وتفسيرُ النُّفور من قوله: {فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ} [الملك: ٢١] بالكُفور صحيحٌ ظاهرُ المعنى، فما هذا الذي يقوله؟!

(١) في "ع": "وكفور".
(٢) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٣٤٧).
(٣) "قلت" ليست في "ج".
(٤) في "ج": "التضعيف".