كتاب مصابيح الجامع

قال النووي: وكلاهما صحيح، والثاني أجودُ وأصحُّ، وادعى ابنُ قتيبة أنه الصواب (١).

* * *

باب: الشِّركِ والسِّحرِ مِنَ المُوبِقَاتِ

٢٦٢٨ - (٥٧٦٤) - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زيدٍ، عَنْ أَبي الْغَيْثِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "اجْتَنِبُوا الْمُوبِقَاتِ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ".

(اجتنبوا الموبقاتِ: الشركُ بالله والسحرُ): برفع الشرك والسحر على معنى: منها الشركُ والسحرُ، والنصب على البدل.

فإن قلت: المُبْدَل منه جمع، فكيف يُبدَلُ منه اثنان؟

قلت: على تقدير: وأخواتهما (٢).

وقد ثبت في حديث آخر: أن الموبقات سبعٌ، وبَيَّنَها (٣).

قيل: واقتصر منها هنا (٤) على اثنتين (٥) تأكيداً لأمرهما (٦).

(١) انظر: "شرح مسلم" (١٤/ ١٧٧).
(٢) في "ع" و"ج": "وأخواتها"
(٣) في "ج": "وبينهما".
(٤) "هنا" ليست في "ج".
(٥) "هنا على اثنتين" ليست في "ع".
(٦) انظر: "التنقيح" (٣/ ١١٣٤).