كتاب مصابيح الجامع

(أعورُ عينِ اليمنى): إما من إضافة الموصوف إلى الصفة، على رأي الكوفيين، أو مؤولٌ (١) على الحذف؛ أي: أعورُ عينِ الجبهةِ اليمنى.

* * *

٢٩٥٧ - (٧١٣١) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا بُعِثَ نبَيٌّ إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبكُّمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ".

فِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

(وإن بين عينيه مكتوب: كافرٌ): اسمُ "إن" على هذه الرواية محذوف، وهو ضميرُ نصب، إما ضمير الشأن، أو عائدٌ (٢) على الدجال، و"بين عينيه مكتوب": جملة هي الخبر (٣)، وكافرٌ: خبر مبتدأ محذوف؛ أي: بين عينيه شيء مكتوبٌ، وذلك الشيء هو كلمةُ كافر.

ويروى: "مكتوباً": بالنصب، فالظاهر جعلُه اسمَ "إن"، و"كافر" على ما سبق، ولا يحتاج مع هذا إلى أن ترتكب حذفَ اسم "إن" مع كونه ضميراً (٤)، فإنه قليلٌ، أو ضعيف (٥).

* * *

(١) في "ج": "تأول".
(٢) في "ج": "عائداً".
(٣) في "ج": "والخبر".
(٤) في "ج": "ضمير".
(٥) انظر: "التنقيح" (٣/ ١٢٤٥).