كتاب مصابيح الجامع

(إِرْبه): قال القاضي: كذا رويناه عن كافة شيوخنا في هذه الأصول -بكسر الهمزة وسكون الراء-، وفسروه (١) بحاجته، وقيل: لعقله، وقيل: لعضوه (٢) (٣).

وقال أبو عبيد، والخطابي: كذا يقوله أكثر الرواة، والإرب: العضو، وإنما هو لأَرَبه -بفتح الهمزة والراء-، أو لأربته (٤)؛ أي: حاجته، قالوا: والأَرْب أيضًا: الحاجة.

قال الخطابي: والأول أظهر. انتهى (٥) (٦).

قلت: هذه الحاجة (٧) من الخطابي في مخالفة الأكثرين بلا مُرَجِّع، فإذا ثبتت (٨) الرواية هكذا، والمعنى صحيح كما اعترف به، فما هذا التعسُّفُ؟!

* * *

باب: تركِ الحائض الصومَ

٢٣١ - (٣٠٤) - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبي مَرْيَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ

(١) في "ج": "فسره".
(٢) في "ع" و "ج": "وقيل: بعقله، وقيل: بعضوه".
(٣) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٢٦).
(٤) في "ن" و "ع": "والأريبة"، وفي "ج": "ولأربته".
(٥) "انتهى" ليست في "ع".
(٦) انظر: "أعلام الحديث" (١/ ٣١٢)، و "التنقيح" (١/ ١١٩).
(٧) في "ن" و "ع": "لحاجة".
(٨) في "ن": "ثبت".