كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

{غرورا} مفعول ثان، أو مفعول لأجله، أو مصدر على غير المصدر بتضمين {يعدهم} معنى {يغرهم} يكون ثم وصف محذوف، أي إلا غرورا واضحا، أو نعت لمصدر محذوف، أي وعدا غرورا، ذا غرورا.

البحر ٣: ٣٥٤، العكبري ١: ٢٠٩، الجمل ١: ٤٢٦.

٤ - {وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم وهم ينقذون* إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين} [٣٦: ٤٣ - ٤٤].

{إلا رحمة} مفعول له، أو مصدر، أو منصوب على نزع الخافض، الكشاف ٣: ٢٨٨.

العكبري ٢: ١٠٥ أو استثناء منقطع عند سيبويه، الكتاب ١: ٣٦٥.

[مفعول به أو صفة لمصدر محذوف]

١ - {ولا تقولوا على الله إلا الحق} [٤: ١٧١].

{الحق} مفعول {تقولوا} بمعنى: لا تذكروا، ولا تعتقدوا، ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف، العكبري ١: ١١٤، الجمل ١: ٤٥٠.

٢ - {حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق} [٧: ١٠٥].

٣ - {أن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [١١: ٥٤].

{اعتراك} جملة محكية بتقول، فهي في موضع نصب، البحر ٥: ٢٢٣ وفي العكبري ٢: ٢٢ «الجملة مفسرة لمصدر محذوف، أي إن نقول إلا قولا هو اعتراك، ويجوز أن يكون مفعولا به».

٤ - {إن يقولون إلا كذبا} [١٨: ٥].

{كذبا} نعت لمصدر محذوف، أو مفعول به، البحر ٦: ٩، العكبري ٢: ٥٢.