كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

٦ - يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار [٤٣:٢٤]

قرأ طلحة بن مصرف (سناء) بالمد البحر ٤٦٥:٦

٧ - لا يصيبهم ظمأ ولا نصب [١٢٠:٩]

قرأ عبيد بن عمير: (ظماء) بالمد، مثل سفه سفاهًا البحر ١١٢:٥

٨ - وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه [٢٣:١٧]

عن المطوعى: (وقضاء). الإتحاف ٢٨٢, ابن خالويه ١٢:٧٦.

٩ - فسوف يكون لزامًا [٧٧:٢٥]

قرأ أبو المنهال وأبان تغلب وأبو السمال: (لزاما) بفتح اللام مصدر لزم. ونقل ابن خالويه عن أبي السمال أنه قرأ (لزام) على وزن حذام، جعله مصدرًا معدولاً عن اللزمة، كفجار معدول عن الفجرة. البحر ٥١٨:٦، ابن خالويه ١٠٥

١٠ - وهو شديد المحال [١٣:١٣]

قرأ الضحاك والأعرج: (المحال) بفتح الميم. البحر ٣٧٦:٥، ابن خالويه ٦٦.

وفي المحتسب ٣٥٦:١: (قال أبو الفتح: المحال هنا (مفعل) من الحيلة، قال أبو زيد - ماله حيلة ولا محالة، فيكون تقديره: شديد الحيلة عليهم).

وفي المفردات: (شديد المحال: أي الأخذ بالعقوبة. قال بعضهم وهو من قولهم: محل به محلاً ومحالاً: إذا أراده بسوء. . . وقيل: بل المحال من الحول والحيلة والميم فيه زائدة).

١١ - اليوم تجزون عذاب الهون [٩٣:٦]

قرأ عبد الله وعكرمة: (الهوان) بالألف وفتح الهاء. البحر ١٨١:٤

(ب) فاليوم تجزون عذاب الهون [٢٠:٤٦]

قرئ (الهوان) وهو والهون بمعنى واحد. البحر ٦٣:٨

(ج) أيمسكه على هونٍ [٥٩:١٦]

في معانى القرآن: ١٠٦:٢: (الهون في لغة قريش: الهوان. وبعض بني تميم يجعل الهون مصدرًا للشيء الهين. قال الكسائي: سمعت العرب تقول: إن كنت لقليل هون المؤونة مذ اليوم. وقال: سمعت الهوان في مثل هذا المعنى).