كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

٣١ - فريضة من الله [٩: ٦٠]

قرئ فريضة، بالرفع على تلك فريضة. البحر ٥: ٦١.

٣٢ - ولكن تصديق الذي بين يديه [١٠: ٣٧، ١٢: ١١١]

قرأ عيسى بالرفع هنا وفي يوسف {تفصيل وتصديق} خبر لمحذوف. البحر ٥: ١٥٧.

٣٣ - ونحن عصبة ... [١٢: ١٤]

روى النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب: {ونحن عصبة} بالنصب، أي نجتمع عصبة. البحر ٥: ٢٨٣، ابن خالويه: ٦٢، شواهد التصحيح: ١١١.

٣٤ - قالوا أساطير الأولين [١٦: ٢٤]

قرئ شاذًا {أساطير} بالنصب، على معنى: ذكرتم أساطير، أو أنزل. البحر ٥: ٤٨٤.

٣٥ - ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا [١٦: ٣٠]

قرأ زيد بن علي {خير} بالرفع. البحر ٥: ٤٨٧.

٣٦ - قال سلام عليك ... [١٩: ٤٧]

قرأ أبو البرهشيم {سلاما} بالنصب على المصدرية، أي سلمت سلامًا. البحر ٦: ١٩٥.

٣٧ - بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون [٢١: ٢٤]

قرأ الحسن وحميد وابن محيصن {الحق} بالرفع، قال صاحب اللوامح: مبتدأ لخبر محذوف، أو خبر. . . وقال ابن عطية: وهذا القول هو الحق. البحر ٦: ٣٠٦، الإتحاف: ٣٠٩، ابن خالويه: ٩١، المحتسب ٢: ٦١.

٣٨ - سيقولون لله قل أفلا تذكرون. . . سيقولون لله فل أفلا تتقون [٢٣: ٨٥ - ٨٧]

اختلفوا في {سيقولون لله} في الأخيرين: فقرأ البصريان بإثبات ألف الوصل ورفع