كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

٢ - {قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله} [٤٦: ١٠].

البحر ٨: ٥٧.

٣ - {أرأيت إن كان على الهدى * أو أمر بالتقوى} [٩٦: ١١ - ١٢].

الكشاف ٤: ٢٢٤، البحر ٨: ٤٩٤.

ز- حذف المفعولان اختصارا ولا شرط؛ كقوله تعالى:

{قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت} [١٨: ٦٣].

الكشاف ٢: ٣٩٦، البحر ٦: ١٤٦.

ح- حذف جواب الشرط وذكر المفعولان في قوله تعالى:

{قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني بضر هل هن كاشفات ضره} [٣٩: ٣٨، البحر ٧: ٤٢٩].

ط- ذكر المفعولان ولا شرط في الكلام؛ كقوله تعالى:

١ - {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا * أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا} [١٩: ٧٧ - ٧٨].

الكشاف ٢: ٤٢١، النهر ٦: ٢١١.

٢ - {أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا} [٢٥: ٤٣].

النهر ٦: ٤٩٨.

٣ - {أفرأيت الذي تولى * وأعطى قليلا وأكدى * أعنده علم الغيب فهو يرى} [٥٣: ٣٣ - ٣٥].

النهر ٨: ١٦٥.

٤ - {قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم} [١٠: ٥٩].

كرر [قل] على سبيل التوكيد. البحر ٥: ١٧٢، الكشاف ٢: ١٩٤.