كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

٣٢ - أتأتون الفاحشة ما سبقكم من أحد من العالمين. [٨٠:٧]

ما سبقكم: حال من الفاعل، أو من الفاحشة، لأن في (سبقكم) ضميرها وضميرهم، وقال الزمخشري: هي جملة مستأنفة في جواب سؤال مقدر.

البحر ٣٣٣:٤، العكبري ١٥٥:١

٣٣ - إن الأرض لله يورثها من يشاء [١٢٨:٧]

يورثها: مستأنفة أو حالية من (الله) أو الضمير المستتر.

العكبري ١٥٧:١، الجمل ١٧٦:٢ - ١٧٧

٣٤ - إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء [١٥٥:٧]

٣٥ - وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ [١٧١:٧]

وظنوا: مستأنفة أو حالية و (قد) مرادة. العكبري ١٦٠:١، الجمل ٢٠٤:٢

٣٦ - ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون [٤٦:٧]

لم يدخلوها وهم يطمعون: حال أو استئناف جواب سؤال

البحر ٣٠٣:٤، العكبري ١٥٢:١

٣٧ - فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى [١٦٩:٧]

يأخذون: حالية أو مستأنفة. الجمل ٢٠٢:٢، العكبري ١٦٠:١

٣٨ - وإذ تليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا وعلى ربهم يتوكلون [٢:٨]

وعلى ربهم يتوكلون: حال من ضمير (زادتهم) أو مستأنفة.

العكبري ٢:٢، الجمل ٢٢٢:٢

٣٩ - يجادلونك في الحق بعد ما تبين لهم [٦:٨]

الجملة حالية أو مستأنفة. الجمل ٢٢٤:٢

٤٠ - أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ [١٩:٩]

لا يستوون: مستأنفة أو حال من المفعول الأول والثاني. العكبري ٧:٢

٤١ - وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. يهلكون أنفسهم [٤٣:٩]

يهلكون أنفسهم: مستأنفة أو حال من ضمير (سيحلفون).