كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

٢٦ - ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد [١٠٠:١١]

ومنها قائم: قال الزمخشري: مستأنفة، وقال أبو البقاء: حال من الهاء في (نقصه).

البحر ٢٦٠:٥، العكبري ٢٤:٢

٢٧ - إن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب [٤٣:١٥]

لها سبعة أبواب: خبر ثان أو مستأنفة، ولا يجوز أن يكون حالاً من (جهنم) لأن (إن) لا تعمل في الحال. العكبري ٤٠:٢

٢٨ - والأنعام خلقها لكم فيها دفء [٥:١٦]

لك فيها دفء: الأظهر الاستئناف، العكبري الحالية.

البحر ٤٧٤:٥، العكبري ٤١:٢

٢٩ - ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون [٥٧:١٦]

ولهم ما يشتهون: مستأنفة، أو حال من الواو في يجعلون.

الجمل ٥٦٩:٢، العكبري ٤٤:٢

٣٠ - يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي [١٠٣:١٦]

لسان الذي يلحدون إليه أعجمي: مستأنفة عند الزمخشري، ويجوز عندي أن تكون حالية، وذلك أبلغ في الإنكار عليهم، أي يقولون ذلك، والحالة هذه، أي علمهم بأعجميته هذا البشر.

البحر ٥٣٧:٥، الكشاف ٦٣٥:٢

٣١ - ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميًا وبكمًا وصمًا مأواهم جهنم. [٩٧:١٧]

مأواهم جهنم: مستأنفة أو حال مقدرة. العكبري ٦٧:٢

٣٢ - يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له [١٠٨:٢٠]

لا عوج له: مستأنفة، أو حال من الداعي. العكبري ٦٧:٢

٣٣ - وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون [٣٣:٢١]

كل في فلك: مستأنفة، أو حال من الشمس والقمر، لأن الليل والنهار لا يتصفان بأنهما يجريان في فلك، فهو كقولك: رأيت زيدًا وهند متبرجة.