كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

صداقها لذلك الرجل، قالوا: والمعنى زوجتها منك بسبب ما معك من القرآن، وقال الخطابي (١): هي باء التعويض كما يقال: بعت هذا الثوب بدينار، ولو كان معناه ما أولوه، لم يكن لسؤاله - صلى الله عليه وسلم -: هل معك من القرآن شيء، معنى، لأن التزويج ممن لا يحسن القرآن جائز، جوازه ممن يحسنه انتهى، فتلخص أن معنى الكلام: زوجتكها بتعليم ما معك من القرآن.

- ويروي: قد زوّجتكها فعلمها.

قلت: رواها البخاري في باب التزويج على القرآن وعلى غير صداق. (٢)

٢٣٩٥ - وسُئلتْ عن صداقِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: "كان صداقُه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشًا، قالت: أتدري ما النش؟ نصف أوقية، فتلك خمسمائة درهم".

قلت: رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه هنا من حديث عائشة (٣). والسائل لعائشة هو: أبو سلمة بن عبد الرحمن ولم يخرج البخاري هذا الحديث، والمراد أوقية الحجاز: وهي أربعون درهمًا.

والنش: بنون مفتوحة ثم شين معجمة.

[من الحسان]

٢٣٩٦ - " ألا لا تُغالوا صدُقة النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، وتقوى عند الله، لكان أولاكم بها نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، ما علمت رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - نكح شيئًا من نسائه، ولا أنكح شيئًا من بناته على أكثر من اثنتي عشرة أوقية".

(١) المصدر السابق (٣/ ١٨١).
(٢) أخرجها البخاري (٥١٤٩)، ولم أر فيه لفظ " ... فعلّمها".
(٣) أخرجه مسلم (١٤٢٦)، وأبو داود (٢١٠٥)، والنسائي (٦/ ١١٦)، وابن ماجه (١٨٨٦).