كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

تلمسان) وكانت له معهم مشاحنات ورحل إلى السودان واجتمع بسلطان كنو وكتب له رسالة في أمور السلطنة وارتحل إلى بلاد التكرور، لنشر أحكام الشرع وقواعده والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

أخذ عن الثعالبي والسنوسي ويحيى بن بدير وغيرهم.

وعنه جماعة كالفقيه أيد أحمد والعاقب الإنصمني وعبد الجبار الفجيجي وغيرهم.

وقع بينه وبين السيوطي نزاع في علم المنطق.

توفي في توات سنة تسع وتسعمائة. ويقال: إن بعض ملاعين اليهود مشى لقبره فبال عليه فعمي مكانه. (١)

له كتب، منها:

البدر المنير في علوم التفسير.

تفسير الفاتحة.

وله أيضا:

التعريف بما يجب على الملوك، تاج الدين فيها يجب على الملوك والسلاطين، أحكام أهل الذمة، شرح مختصر خليل سماه مغني النبيل، مفتاح النظرة: في علم الحديث، منح الوهاب: منظومة في المنطق، له شرح عليها سماه: إمناح الأحباب من منح الوهاب، وله نظم، منه قصيدة عارض بها البردة، وغير ذلك.

١٨٨ - محمد بن أبي مروان عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن محمد أبو عبدالله المرجاني (٢)

مفسر فقيه مالكي.

أصله من تونس ولد سنة أربع وعشرين وسبعمائة.

سكن الإسكندرية ثم نزل مكة.

قال ابن حجر: كان خيرا صالحا صاحب عبادة ومعرفة بالفقه وعناية بالتفسير وكان يعرف علم الحرف (٣).

توفي بمكة في شوال سنة إحدى وثمانين وسبعمائة.

١٨٩ - محمد بن عثمان بن محمد أبو عبد الله النجار (٤)

فقيه مالكي أصولي محدث مفسر.

من أهل تونس ولد سنة خمس وخمسين ومائتين وألف.

تعلم بجامع الزيتونة ودرّس وأسندت إليه خطة العدالة

(١) انظر نيل الابتهاج ص: ٣٣١.
(٢) مصادر ترجمته: معجم المفسرين ٢/ ٥٦٥، إنباء الغمر ١/ ٢٠٧، شذرات الذهب ٦/ ٢٧٢.
(٣) إنباء الغمر ١/ ٢٠٧.
(٤) مصادر ترجمته: معجم المفسرين ٢/ ٥٧٤، هدية العارفين ٢/ ٣٧٧، معجم المطبوعات ١٦٣١، الأعلام الشرقية ٢/ ١٧٧، شجرة النور ١/ ٤٢١، الأعلام ٦/ ٢٦٣، معجم المؤلفين ٣/ ٤٨٤.