كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

ورجل شجاع بطل نجد يبارز الفتى المعتزلي الموصوف بالشجاعة فلما وصلت رسل الإمام رضي الله عنه إلى جبل نفوسة ائتمروا على من يرسلونه للإمام رضي الله عنه واتفق رأيهم جميعا على أن يبعثوا له بأربعة نفر أحدهم مهدي والآخر أيوب بن العباس والثالث محمد بن يانس والرابع لم يبلغنا اسمه وقد قيل: إن اسمه أبو محمد فارس.

قال: وبلغنا أن النفر تساءلوا فيما بينهم ... . وقال لهم محمد بن يانس: أما أنا فقد أخذت تفسير القرآن كله من الثقات وعلمته عنهم إلا حرفا واحدا أو حرفين فإن اضطررت أجد مخرجا. (١)

وقد ألح محمد بن يانس على رفقته أن يكون خادما لهم وكان يعلف خيلهم ويصنع طعامهم فإذا ناموا أقبل على الصلاة راكعا وساجدا حتى يطلع عليه الفجر وكان صائما نهاره قائما ليله، وصلى ليلة ركعتين قرأ في الأولى نصف القرآن وقرأ في الثانية النصف الآخر.

ولما قدم على عبد الوهاب الرستمي قال له: أما أنا يا أمير المؤمنين فقد كفيتك فنون التفاسير إن شاء الله.

وقال بلحاج شريفي: أما أبو المنيب محمد بن يانس المفسر الذي ناظر المعتزلة فلم يؤثر عنه أنه ترك أثرا مكتوبا في التفسير (٢).

٢٣٣ - محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي (٣) أبو عبد الله التلمساني الحسني (٤)

ينتسب إلى الحسن بن علي من جهة أم أبيه.

عالم تلمسان في عصره، وصالحها.

كان عالما بالتفسير والحديث وعلم التوحيد وغير ذلك.

ولد سنة

(١) سير الأئمة ص: ١٠٢.
(٢) تفسير كتاب الله العزيز (الحاشية ١/ ٨٥).
(٣) السنوسي: نسبة لقبيلة بالمغرب (نيل الابتهاج ص: ٣٢٥).
(٤) مصادر ترجمته: معجم المفسرين ٢/ ٦٦٥، نيل السائرين ٢٥٠، معجم أعلام الجزائر ١٨٠، البستان ص: ٢٣٧، مقدمة تفسير الثعالبي ص: (أ)، الأعلام ٧/ ١٥٤، تعريف الخلف ١/ ١٧٦، بروكلمان ٢/ ٣٢٣، ٢/ ٣٥٢، طبقات الحضيكي ١/ ٢٢٤، نيل الابتهاج ٣٢٥، كشف الظنون ١٧٠، ١١٥٧ وغيرها، فهرس الفهارس ٢/ ٩٩٨، دليل مؤرخ المغرب ٢٩٢، دوحة الناشر ٨٩، درة الحجال ٢/ ١٤١، شجرة النور ١/ ٢٦٦، إيضاح المكنون ٢/ ١٠٩، ٤٤٨، ٦٥١، هدية العارفين ٢/ ٢١٦، معجم المؤلفين ٣/ ٧٨٦، لقط الفرائد (موسوعة أعلام المغرب ٢/ ٧٩٥).