كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

القرآن: ويتأولونه حسب أهوائهم.

الحديث المروي عن رجالهم: وجله موضوع أو مؤول على غير وجهه.

اجتهاد الأئمة: فالإمام عندهم هو المصدر الثالث للتشريع، وكما أن الرسول مختص بعلم الظاهر فالأئمة مختصون بعلم الباطن. (١)

والمصادر الرئيسية عند الفاطميين هي خمسة كتب:

أولا: دعائم الإسلام للنعمان بن محمد قاضي قضاة المعز لدين الله الفاطمي.

ثانيا: تأويل الدعائم للنعمان بن محمد أيضا.

ثالثا: راحة العقل لداعي دعاة الفاطميين أحمد حميد الدين بن عبد الله الكرماني في عهد الحاكم بأمر الله.

رابعا: الأنوار اللطيفة في الحقيقة للداعي اليماني طاهر بن إبراهيم الحارثي.

خامسا: المجالس المؤيدية، وملخصها "جامع الحقائق" لداعي الدعاة الفاطميين هبة الله بن موسى المؤيد في عهد الخليفة المستنصر بالله.

ومن الكتب الهامة الأخرى كتاب الذخيرة وكنز الولد وأسرار النطقاء وسرائر النطقاء وقد نشر منها كتابان: دعائم الإسلام وراحة العقل.

أما أعلام الدعوة وأئمة المذهب عند الفاطميين فهم ثلاثة:

أولا: صاحبنا قاضي قضاة المعز لدين الله النعمان بن محمد المغربي.

ثانيا: أحمد بن عبد الله حميد الدين الكرماني.

ثالثا: داعي الدعاة الفاطميين في عهد الخليفة المستنصر بالله هبة الله بن موسى المؤيد الشيرازي.

ويدعي بعض المؤرخين أن الحركة الإسماعيلية نشأت سنة ١٢٨ هـ في العراق وفاس كحركة دينية أوجدها الإمام جعفر الصادق ١٤٨ هـ تحولت فيما

(١) انظر تفاصيل ذلك في المدارس الكلامية ٢١٩ - ٢٩٢، مدرسة الحديث في القيروان ١/ ١٠٧.