كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

قال ابن الأعرابي: لم يُسمع قَطُّ في كلام الجاهلية، ولا في شعرِهم، فاسِقٌ، قال: وهذا عجيبٌ (١)، وهو كلام (٢) عربيٌّ، والفسيق: الدائمُ الفِسْق (٣).

والغراب: معروفٌ، وجمعُه في القِلَّة: أَغْرِبَةٌ، وفي الكَثْرة: غِرْبانٌ (٤).

والحِدَأة: -بكسر الحاء وفتح الدال- مقصورٌ (٥) مهموزٌ، وجمعها حِدَأٌ؛ كعِنَبَةٍ وعِنَبٍ (٦).

والعَقْرَبُ: أنثى العَقارب، ويقال -أيضًا-: عَقْرَبَةٌ، وعَقْرَباءُ -بالمدِّ غيرَ مصروف-، والذَّكر (٧) عُقْرُبان، بالضم (٨).

والفأرة: مهموزةٌ، وفارة المسك: النافِجَةُ.

وأما الكلب العقور: فاختُلف فيه، فقيل: هو الإنسيُّ المتخذُ، وقيل: كلُّ ما يعدو؛ كالأسد والنَّمِر، واستدلَّ لهذا: بأن الرسول

(١) في "ت": "عجب".
(٢) "كلام" ليس في "ت".
(٣) انظر: "الصحاح" للجوهري (٤/ ١٥٤٣)، (مادة: فسق).
(٤) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١٥٣)، (مادة: غرب).
(٥) في "ت" زيادة: "و".
(٦) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٤٣)، (مادة: حدأ).
(٧) في "خ": "والمذكر".
(٨) المرجع السابق (١/ ١٨٧)، (مادة: عقرب).