كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

وإن لم (١) تباشرِ الإرضاعَ في حال وصفِها به، وأما في حال الإرضاع: فمرضِعَةٌ (٢)، قال اللَّه تعالى: {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ} [الحج: ٢].

قال في "الكشاف": قيل (٣): مرضعة؛ ليدل أن ذلك الهول (٤) إذا فوجئت به هذه (٥)، وقد ألقمت المرضَعَ ثديَها، نزعته عن (٦) (٧) فمه (٨)؛ لما يلحقها من الدَّهَش (٩)، واللَّه أعلم.

* ثم (١٠) الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: قوله -عليه الصلاة والسلام-: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" عمومٌ يدخل فيه قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ} [النساء: ٢٣]، فهو (١١)

(١) في "ت": "ولم".
(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (٣/ ١٢٢٠)، (مادة: رضع).
(٣) في "ز" و"ت": "وقيل".
(٤) في "ت": "القول".
(٥) "هذه" ليس في "خ".
(٦) في "ت": "من".
(٧) في "ز" زيادة: "إن كان أو".
(٨) في "ز" زيادة: "إن كان ذكرًا".
(٩) انظر: "الكشاف" للزمخشري (٣/ ١٤٣).
(١٠) "ثم" ليست في "ز".
(١١) في "ز": "وهو".