كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

وقد اختلف الناس اختلافًا كثيرًا؛ من الصحابة فمَنْ بعدَهم، وقد قال عمر -رضي اللَّه عنه-: قضيتُ في الجَدِّ بسبعينَ قضيةً، لا أَلْوِي في واحدة منها على (١) الحَقِّ، وفي لفظ آخر: "لا حَيَّاهُ اللَّهُ ولا بَيَّاه"، حتى اختلفوا هل هو أبٌ حقيقة، أو لا؟ على ما هو مذكور في كتب الفرائض.

وأما الكلالَةُ، فقيل: هي (٢) كلُّ فريضةٍ لا وَلَدَ فيها.

وقيل: هي كلُّ فريضة لا والدَ فيها.

وقيل: كلُّ فريضةٍ (٣) لا ولدَ فيها، ولا والدَ، وهذا هو الظاهر (٤)، واللَّه أعلم.

وهل هي اسمٌ للميتِ، أو للورثةِ، أو للفريضةِ؟ خلاف أيضًا، واللَّه أعلم.

* * *

(١) في "ت": "عن".
(٢) في "ت": "هو".
(٣) "لا والد فيها. وقيل: كل فريضة" ليس في "ت".
(٤) وهو الذي استقر الكلام عليه. انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٤/ ١٩٧).