كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

"احتجبى منه يا سودة لما رأى من شبهه بعتبة فما رآها حتى لقى الله". والسياق للبخاري.

وقد اختلف فيه على عروة فجعله عنه الزهرى من مسند عائشة خالفه هشام حيث قال عن أبيه عن عبد الله بن زمعة والظاهر صحة الوجهين يؤيد ذلك كون هشام رواهما.

١٩١٥/ ١٢ - وأما حديث أبى أمامة:

فرواه أبو داود ٣/ ٢٩٠ والترمذي ٤/ ٤٣٣ وابن ماجه ٢/ ٩٠٥ وأحمد ٥/ ٢٦٧ والطيالسى ص ١٥٤ وابن أبي شيبة ٣/ ٤٨٥ وسعيد بن منصور في السنن ١/ ١٢٥ والطحاوى في المشكل ٩/ ٢٦٤ و ١١/ ٢٩٨ و ١٣/ ١٢٢ وابن جرير في التهذيب مسند على ١/ ١٩٨ وعبد الرزاق ٩/ ٤٨ وابن حبان في الضعفاء ١/ ٢١٥ والدارقطني ٣/ ٤١ والطبراني ٨/ ١٥٩ والبيهقي ٦/ ٢٦٤ وأبو عبيد في المواعظ ٨٨:

من طريق إسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولانى عن أبي أمامة الباهلي قال: "سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في خطبته عام حجة الوداع: "إن الله قد أعطى لكل ذى حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها" قيل: يا رسول الله ولا الطعام قال: "ذلك أفضل أموالنا" ثم قال: "العارية مؤداة والمنحية مردودة والدين مقضى والزعيم غارم". والسياق للترمذي.

وإسناده حسن إذ شيخ إسماعيل شامى.

١٩١٦/ ١٣ - وأما حديث عمرو بن خارجة:

فرواه الترمذي ٤/ ٤٣٤ والنسائي ٦/ ٢٤٧ وابن ماجه ٢/ ٩٠٥ وأحمد ٤/ ١٨٦ و ١٨٧ و ٢٣٨ و ٢٣٩ وأبو يعلى في مسنده ٢/ ١٨٧ والمفاريد له ص ٣٤ وابن أبي شيبة ٣/ ٤٦٤ وعبد الرزاق ٩/ ٤٧ و ٤٨ وابن أبي عاصم في الصحابة ٢/ ٨٩ و ٩٠ وابن البخترى في حديثه ص ٤٠٨ وابن قانع في معجمه ٢/ ٢١٨ و ٢١٩ وأبو نعيم في الصحابة ٤/ ٢٠٠٨ و ٢٠٠٩ وسعيد بن منصور ١/ ١٢٦ وأبو عبيد في غريب ٣٥/ ٢١ وابن سعد ٢/ ١٨٣ وابن جرير في التهذيب مسند على ١/ ٢٠٣ وبحشل في تاريخ واسط ص ١١٦ والدارمي ٢/ ١٦٠ والطبراني ١٧/ ٣٢ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٦ والدارقطني في السنن ٣/ ١٥٢ وتمام في فوائده كما في ترتيب ٢/ ٣٤٦ والبيهقي ٦/ ٢٦٤ والبخاري في التاريخ ٦/ ٣٠٤ وأبو عبيد في الناسخ ص ٢٣٥: