كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم - صلى اللَّه عليه وسلم - لا تكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلًا له عضد وليس له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدى عليه شعرات بيض فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم واللَّه إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا في سرح الناس فسيروا على اسم اللَّه". قال سلمة بن كهيل: فنزلنى زيد بن وهب منزلًا حتى قال: مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد اللَّه بن وهب الراسبى فقال لهم: ألقوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم على بعض وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان فقال على -رضي اللَّه عنه-: التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام على -رضي اللَّه عنه- بنفسه حتى أتى ناسًا قد قتل بعضهم على بعض قال: أخروهم فوجدوه مما يلى الأرض فكبر ثم قال: صدق اللَّه وبلغ رسوله قال: فقام إليه عبيدة السلمانى فقال: يا أمير المؤمنين اللَّه الذى لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -؟ فقال: إى واللَّه الذى لا إله إلا هو حتى استحلفه ثلاثًا وهو يحلف له" والسياق لمسلم.

* وأما رواية ابن أبي رافع عبيد اللَّه عنه:

ففي مسلم ٢/ ٧٤٩ والنسائي في الكبرى ٥/ ١٦٠ وابن أبي عاصم في السنة ٢/ ٤٥٢:

من طريق بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبد اللَّه بن أبي رافع مولى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - أن الحرورية لما خرجت وهو مع على بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- قالوا: لا حكم إلا للَّه قال على: كلمة حق أريد بها باطل أن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - وصف ناسًا إني لأعرف صفتهم وهؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم وأشار إلى حلقه من أبغض حلق اللَّه إليه منهم أسود إحدى يديه طَبْيُ شاة أو حلمة ثدي فلما قتلهم على بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- قال: انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئًا فقال: ارجعوا فواللَّه ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثًا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد اللَّه وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول على فيهم" والسياق لمسلم.

* وأما رواية كليب بن شهاب عنه:

ففي أحمد ١/ ١٦٠ وأبي يعلى ١/ ٢٥٦ والبزار ٣/ ٩٣ و ٩٤ وابن أبي عاصم في السنة ٢/ ٤٤٢ والطحاوى في المشكل ١٠/ ٢٤٦: