كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

* أما رواية عروة عنها:

ففي البزار كما في زوائده للهيثمى ٣/ ٣ والطبراني في الأوسط ٩/ ٢٥ وابن عدى ١/ ٢٤١ و ٤/ ١٥٥ و ٦/ ١٧٣ و ٥/ ٣٣٣ و ٢/ ٣٣٥ و ٧/ ٢٥٢ وابن حبان في الثقات ٨/ ٥٣ و ٩/ ١٧ و ٢٢٢ وأبى محمد الفاكهى في الفوائد ص ٢٢٦ والدارقطني في الأفراد ٥/ ٤٨٣ ص ٥٠٨ والطحاوى في شرح المعانى ٤/ ٢٩٦ وابن أبى شيبة ٦/ ١٧٢ وتمام ١/ ٧٦ و ٢٢٧ و ٢٢٨ و ٢٢٩ وابن جميع الصيداوى في معجمه ص ٢٩٤ وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٠٠ والخطيب في التاريخ ٤/ ٢٥٤ و ١٤/ ٤٩:

من طريق هشام بن عروة والزهرى وموسى بن عقبة ثلاثتهم عن عروة عن عائشة وهذا لفظ هشام قالت: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن من الشعر حكمًا وإن من البيان سحرًا".

وأصدق بيت قالته العرب ... ألا كل شيء ما خلا الله باطل

والسياق لابن جميع.

وقد اختلف في وصله وإرساله على هشام.

فوصله عنه سعد بن عمارة البجلى ومروان بن جناح وسعيد بن عبد الرحمن الجمحى وأبو معشر ومحمد بن عيسى بن سميع وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان والثورى وشعبة والمسيب بن شريك ومحمد بن فضيل وزهير بن عيسى بن يونس وخالد بن إسماعيل ويعقوب بن عبد الرحمن الزهرى ومسعر وعبد الله بن إدريس وعصمة بن عبد الله ويحيى ابن هاشم الغسانى خالفهم أبو بدر إذ قال: عنه عن أبيه عن جده خالفهم عمرو بن عبد الغفار إذ قال: عنه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو خالفهم إسماعيل بن عياش إذ قال: عنه عن أبيه عن مروان عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبى بن كعب.

خالفهم وكيع إذ أرسله وعزا الدارقطني صيغة الإرسال إلى أكثر أصحاب هشام وقدمه.

واختلف الرواة من أصحاب ابن عيينة وأبى معاوية وزمعة بن صالح.

أما الخلاف فيه على سفيان فقال عنه خالد بن نزار ونهشل بن سعيد والهيثم بن جميل كما قال: أهل الوجه الأول خالفهم سعيد بن عيسى بن تليد إذ قال: عنه عن عروة عن عائشة. خالفهم ابن أبى شيبة إذ قال: عنه عن الزهرى عن عروة رفعه. وهذا أرجح الوجوه عن ابن عيينة وقد تابع ابن أبى شيبة متابعة قاصرة معمر إذ قال: عنه عن عروة رفعه.

وأما الخلاف فيه على أبى معاوية فقال عنه القاسم بن عبد الوهاب والحسن بن