كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

تنبيهان:

الأول: وقع في ابن خزيمة تصحيف في الإسناد في اسم هشيم حيث قال: فيه هشام.

الثانى: وقع في ابن أبى شيبة وكذا في أحكام القرآن والبيهقي في اسم شيخ شعبة ومنصور تصحيف أيضًا إذ فيه بالحاء المهملة والصواب بالخاء المعجمة كما أن ابن أبى شيبة ساق الحديث من طريق عفان عن شعبة والسياق فيه خلط شديد يظهر الغلط فيه

للبادئ في هذا العلم وقد ساقه أحمد من طريق عفان سليمًا عن هذا.

٤٢٢/ ١١٢ - وأما حديث أنس:

فرواه عنه قتادة والحسن.

* أما رواية قتادة عنه:

ففي مسند أحمد ٣/ ١٤٠ وأبى يعلى ٣/ ٢٢٧ والبزار كما في زوائده ١/ ٤٦٧ وابن أبى شيبة ٢/ ٤٢٧ والطحاوى في شرح المعانى ١/ ١٤٠.

كلهم من طريق محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يمنعكم أذان بلال من سحوركم فإن في بصره شيئًا" لفظ ابن أبى شيبة. قال البزار: "لا نعلمه إلا بهذا الإسناد عن أنس" تفرد به محمد بن بشر عن سعيد والسند صحيح على شرط الشيخين.

تنبيه:

وقع في زوائد البزار وأبى يعلى تصحيف في السند إذ فيهما محمد بن بشير والصواب ما تقدم كما وقع هذا التصحيف أيضًا في بعض نسخ التقريب طباعة باكستان.

* وأما رواية الحسن:

ففي البزار كما في زوائده ١/ ١٨٤:

من طريق محمد بن القاسم عن الربيع بن صبيح عن الحسن به ولفظه: أذن بلاله قبل الفجر فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرجع فيقول إلا إن العبد نام فرقى بلال وهو يقول:

ليت بلالًا ثكلته أمه ... وابتل من نضح دم جبينه

ومحمد بن القاسم هو الأسدى قال: في التقريب كذبوه والربيع مختلف فيه وقد خالف الأسدى أبو خالد الأحمر فرواه عن أشعث عن الحسن مرسلًا وزاد أنه أمره بالإعادة