للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة ص [٥٤]
+ - التشكيل

الْأَبْوابُ (٥٠)}.

{وَاذْكُرْ عِبادَنا} {الواو}: عاطفة، {اذْكُرْ عِبادَنا}: فعل أمر، وفاعل مستتر، ومفعول به، معطوف على {وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ}، {إِبْراهِيمَ}: بدل من عبادنا، أو عطف بيان له. {وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ}: معطوفان على {إِبْراهِيمَ}، {أُولِي}: صفة للثلاثة، {الْأَيْدِي}: مضاف إليه، مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوف، اجتزاء عنها بكسرة الدال؛ لأنه اسم منقوص. {وَالْأَبْصارِ}: معطوف على {الْأَيْدِي}. {إِنَّا}: ناصب واسمه، وجملة {أَخْلَصْناهُمْ}: خبره، وجملة {إن}: مستأنفة، مسوقة لتعليل ما وصفوا به من علو الرتبة، وسموها بالعلم والعمل. {بِخالِصَةٍ}: متعلق بـ {أَخْلَصْناهُمْ}، والباء، إما للسببية، إن كان {أَخْلَصْناهُمْ} بمعنى:

جعلناهم خالصين، وإما للتعدية، إن كان أخلصناهم، بمعنى: خصصناهم، و {خالصة} صفة لموصوف محذوف؛ أي: بخصلة خالصة. {ذِكْرَى الدَّارِ}: إما خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هي ذكرى الدار، أو بدل من خالصة، {ذِكْرَى}: مضاف، {الدَّارِ}: مضاف إليه، فهي من إضافة المصدر إلى المفعول؛ أي: ذكرهم الدار الآخرة. {وَإِنَّهُمْ}: الواو عاطفة، {إِنَّهُمْ} ناصب واسمه. {عِنْدَنا}: حال من اسم {إن}، {لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ}: اللام: حرف ابتداء، {من المصطفين}: خبر {إن}، {الْأَخْيارِ}: صفة له، وجملة {إن} معطوفة على جملة {إن} الأولى. {وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ}: فعل، وفاعل مستتر ومفعول به، معطوف على {وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ}، {وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ}: معطوفان على إسماعيل، {وَكُلٌّ} {الواو}: حالية، {كُلٌّ}: مبتدأ، وسوّغ الابتداء به، قصد العموم {مِنَ الْأَخْيارِ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من الثلاثة المذكورة قبله. {هذا ذِكْرٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة، مسوقة للإيذان بانتهاء ما تقدم، والشروع في موضوع آخر. {وإن} {الواو}: استئنافية، {إن}: حرف نصب {لِلْمُتَّقِينَ}: خبر {إن} مقدم على اسمها، {لَحُسْنَ} اللام: حرف ابتداء، {حسن}: اسمها مؤخر، {مَآبٍ}: مضاف إليه، من إضافة الصفة إلى الموصوف، وجملة {إن} مستأنفة. {جَنَّاتِ عَدْنٍ}: بدل، أو عطف بيان لحسن مآب، {مُفَتَّحَةً}: حال من جنات عدن، والعامل فيها ما في المتقين، من معنى

<<  <  ج:
ص:  >  >>