{أَوَلَمْ}: {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، و {الواو}: عاطفة على ذلك المحذوف، تقديره: أقالوها ولم يعلموا؟ والجملة المحذوفة: مستأنفة. {لَمْ يَعْلَمُوا}: جازم وفعل وفاعل، والجملة معطوفة: على تلك المحذوفة. {أَنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، وجملة {يَبْسُطُ الرِّزْقَ}: خبره. وجملة {أَنَّ}: في تأويل مصدر سادّ مسدّ مفعولي {يَعْلَمُوا}. {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَبْسُطُ}، وجملة {يَشَاءُ} صلة لـ {مَنْ} الموصولة، {وَيَقْدِرُ}: معطوفة على جملة {يَبْسُطُ}. {إِنَّ}: حرف نصب، {فِي ذَلِكَ}: خبرها مقدّم. {لَآيَاتٍ}: اسمها مؤخر، و {اللام}: حرف ابتداء. {لِقَوْمٍ} صفة {لَآيَاتٍ}. وجملة {يُؤْمِنُونَ}: صفة لـ {قَوْمٍ}، وجملة {إنَّ} مستأنفة.
التصريف ومفردات اللغة
{أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ} أصله: مثوي بوزن مفعل، قلبت الياء ألفًا؛ لتحركها بعد فتح، مشتق من ثوى بالمكان: إذا أقام به، يثوى ثويًا وثواءً، مثل مضى يمضي مضيًا ومضاءً، ولو كان من أثوى الرباعي .. لكان مثوًى بضم الميم، وهذا يدل على أن ثوى هي اللغة الفصحى.