للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة غافر [٨٥]
+ - التشكيل

وجملة {بئس}: مستأنفة مسوقة لإنشاء الذم، أو معطوفة على جملة {ادْخُلُوا}.

{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (٧٧)}.

{فَاصْبِرْ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا بدا لك منهم ما بدا من صد وإعراض، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول لك: {اصبر} ولا تبتئس فإنا سننتقم لك منهم {اصبر}: فعل أمر وفاعل مستتر، تقديره: أنت، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة {إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ}: ناصب واسمه وخبره، وجملة {إِنَّ}: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، على أنها مسوقة لتعليل الأمر بالصبر. {فَإِمَّا} {الفاء}: عاطفة. {إما} {إن}: حرف شرط جازم مبني بسكون على النون المدغمة في ميم {ما} الزائدة، و {ما}: زائدة، {نُرِيَنَّكَ}: فعل مضارع في محل الجزم بـ {إن} الشرطية، على كونه فعل شرط لها. مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، و {نون} التوكيد الثقيلة: حرف لا محل لها من الإعراب، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: نحن. والكاف: ضمير المخاطب في محل النصب مفعول أول {بَعْضَ الَّذِي}: مفعول ثان لـ {رأى}، لأنه من رأى البصرية، تعدّت إلى المفعول الثاني بالهمزة. {نَعِدُهُمْ}: فعل مضارع ومفعول به وفاعل مستتر، والجملة: صلة الموصول، وجواب {إن} الشرطية: محذوف، تقديره: {فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} وهو القتل والأسر يوم بدر، فذاك غاية أملك، وجملة {إن} الشرطية: في محل النصب معطوفة على جملة {اصبر} على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة، {أَوْ}: حرف عطف: {نَتَوَفَّيَنَّكَ}: فعل مضارع في محل الجزم بـ {إن} الشرطية بالعطف على {نُرِيَنَّكَ} مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: نحن، و {الكاف}: ضمير المخاطب في محل النصب مفعول به. {فَإِلَيْنَا}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية جوازًا. {إلينا}: جار ومجرور متعلق بـ {يُرْجَعُونَ}، {يُرْجَعُونَ}: فعل مضارع مغير الصيغة ونائب فاعل، والجملة: في محل الجزم جواب للشرط الثاني، وجواب الشرط الأول: محذوف كما مرّ آنفًا، والتقدير: فإما نرينّك بعض الذي نعدهم من العذاب، وهو القتل والأسر يوم بدر، فذاك المطلوب {أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} قبل

<<  <  ج:
ص:  >  >>