للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة البقرة [٢٢٥]
+ - التشكيل

{وَيَسْأَلُونَكَ}: الواو: عاطفة، {يسألونك}: فعل وفاعل ومفعول أول. {عَنِ الْمَحِيضِ}: جار ومجرور، متعلقان بمحذوف في محل النصب مفعول ثان لـ {سأل}، والجملة معطوفة على جملة {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ}. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة جملة جوابية لا محل لها من الإعراب. {هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ} إلى قوله {وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {هُوَ}: مبتدأ. {أَذًى}: خبر، والجملة في محل النصب مقول القول. {فَاعْتَزِلُوا}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع، {اعتزلوا النساء}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله {هُوَ أَذًى} على كونها مقول القول. {فِي الْمَحِيضِ}: جار ومجرور متعلق بـ {اعتزلوا}. {وَلَا}: الواو: عاطفة، {لا} نافية. {تَقْرَبُوهُنَّ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {فَاعْتَزِلُوا}. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {يَطْهُرْنَ}: فعل مضارع في محل النصب بـ {أن} المضمرة مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث، ونون الإناث في محل الرفع فاعل، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى}؛ تقديره: إلى طهارتهن، الجار والمجرور متعلق بـ {تَقْرَبُوهُنَّ}.

{فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ}.

هذا تصريح بمفهوم الغاية، {فَإِذَا}: (الفاء): فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم النهي عن قربانهن إلى طهارتهن، وأردتم بيان حكم القربان بعد الطهارة .. فأقول لكم: {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان خافضة لشرطها منصوبة بجوابها، والظرف متعلق بالجواب. {تَطَهَّرْنَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها. {فَأْتُوهُنَّ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إذا} وجوبًا، {أتوهن}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} من فعل شرطها وجوابها في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة {إذا} المقدرة في محل النصب مقول القول لـ {قُلْ}. {مِنْ}: حرف جر. {حَيْثُ}:

<<  <  ج:
ص:  >  >>