للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة البقرة [٢٣٠]
+ - التشكيل

{فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}.

{فَإِنْ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم حكم الطلاق مرتين، وأردتم بيان حكم ما إذا طلق الثالثة .. فأقول لكم: {إن}: حرف شرط. {طَلَّقَهَا}: فعل ومفعول في محل الجزم بـ {إن}، وفاعله ضمير يعود على المطلق مرتين. {فَلَا تَحِلُّ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية جوازًا، {لا}: نافية. {تَحِلُّ}: فعل مضارع مرفوع ليشاكل الجواب الشرط، وفاعله ضمير يعود على المطلقة مرتين. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بـ {تحل}، وكذا يتعلق به قوله: {مِنْ بَعْدُ} والجملة الفعلية في محل الجزم على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {حَتَّى تَنْكِحَ}: {حتى}: حرف جر وغاية. {تَنْكِحَ}: منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وفاعله ضمير يعود على المطلقة ثلاثًا {زَوْجًا}: مفعول به، {غَيْرَهُ}: بدل من {زَوْجًا} ومضاف إليه، وجملة {تَنْكِحَ} صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحتى تقديره: إلى نكاحها زوجًا غيره، الجار والمجرور متعلق بـ {لا تحل}.

{فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ}.

{فإن}: (الفاء): فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم أنها لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره، وأردتم بيان حكم ما إذا نكحت زوجًا آخر .. فأقول لكم {إن طلقها}، {إن}: حرف شرط. {طَلَّقَهَا}: فعل ومفعول في محل الجزم بـ {إن}، وفاعله ضمير يعود على الزوج الثاني. {فَلَا}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، {لا}: نافية تعمل عمل إن. {جُنَاحَ}: في محل النصب اسمها، {عَلَيْهِمَا}: جار ومجرور خبر {لا}، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {أَن}: حرف نصب ومصدر. {يَتَرَاجَعَا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن} وصلة لها، {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف؛ تقديره: فلا جناح عليهما في تراجعهما، والجار المحذوف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به

<<  <  ج:
ص:  >  >>