للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة البقرة [٢٣٧]
+ - التشكيل

بإضافة الظرف إليه تقديره: من قبل مسكم إياهن. {وَقَدْ فَرَضْتُمْ} الواو: حالية. {قد}: حرف تحقيق. {فَرَضْتُمْ}: فعل وفاعل. {لَهُنَّ}: جار ومجرور متعلق به {فَرِيضَةً}: مفعول به، والجملة في محل النصب حال من فاعل {طَلَّقْتُمُوهُنَّ} تقديره: حالة كونكم فارضين لها فريضة. {فَنِصْفُ}: {الفاء}: رابطة، {نصف}: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فالواجب عليكم نصف ما فرضتم، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية مستأنفة {نصف}: مضاف. {مَا} موصولة، أو موصوفة في محل الجر مضاف إليه. {فَرَضْتُمْ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف؛ تقديره: ما فرضتموه.

{إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}.

{إِلَّا}: أداة استثناء منقطع، {أَن}: حرف نصب ومصدر، {يَعْفُونَ}: فعل مضارع في محل النصب بـ {أن} مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث، ونون الإناث في محل الرفع فاعل، والواو فيه لام الكلمة لا واو الجماعة، والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر، ولكن الكلام على حذف أمرين: حرف الجر ومضاف للمصدر، والتقدير: فنصف ما فرضتم إلا في حال عفوهن، أو عفو الزوج .. فلا تنصيف بل يجب الكل، أو يسقط الكل، فالاستثناء منقطع؛ لأن عفوهن عن النصف، وسقوطه ليس من جنس استحقاقهن له، وقيل (١): الاستثناء متصل على أنه استثناء من أعم الأحوال؛ أي: فنصف ما فرضتم في كل حال إلا في حال عفوهن، وعفو الذي بيده عقدة النكاح، ونظيره قوله تعالى: {لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} لكن لا يصح على مذهب سيبويه أن تكون أن وصلتها حالًا، فتعين أن يكون منقطعًا. اهـ "كرخي". {أَوْ يَعْفُوَ}: {أَوْ}: حرف عطف وتفصيل. {يَعْفُوَ}. فعل مضارع معطوف على {يَعْفُونَ}. {الَّذِي} فاعل. {بِيَدِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه خبر مقدم. {عُقْدَةُ النِّكَاحِ} مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة الإسمية صلة الموصول،

(١) الجمل.

<<  <  ج:
ص:  >  >>