للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة القيامة [٤٠]
+ - التشكيل

{فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (٧) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩) يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠) كَلَّا لَا وَزَرَ (١١) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢) يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣) بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (١٥)}.

{فَإِذَا} {الفاء}: استئنافية، {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان، متعلق بالجواب الآتي وهو {يَقُولُ}، {بَرِقَ الْبَصَرُ} فعل وفاعل، والجملة في محل الجرّ مضاف إليه لـ {إذا}، على كونها فعل شرط لها. {وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨)} فعل وفاعل، معطوف على {بَرِقَ الْبَصَرُ}. {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩)} فعل مغيّر، ونائب فاعل، معطوف عليه، {يَقُولُ الْإِنْسَانُ} فعل وفاعل، والجملة جواب {إذا} لا محل لها، وجملة {إذا} مستأنفة، {يَوْمَئِذٍ} ظرف مضاف لمثله، متعلّق بـ {يَقُولُ}، والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة؛ أي: يوم إذ برق البصر إلخ. {أَيْنَ} اسم استفهام في محل النصب على الظرفية المكانية، مبنيّ على الفتح، والظرف متعلق بواجب الحذف لوقوعه خبرًا مقدّمًا، {الْمَفَرُّ} مبتدأ مؤخّر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لـ {يَقُولُ}. {كَلَّا} حرف ردع وزجر عن طلب الفرار، {لَا} نافية للجنس، {وَزَرَ} في محل النصب اسمها، وخبرها محذوف؛ أي: موجود. والجملة مستأنفة. {إِلَى رَبِّكَ} خبر مقدم، و {يَوْمَئِذٍ} ظرف أضيف إلى مثله، متعلق بفعل محذوف، دل عليه {الْمُسْتَقَرُّ}، تقديره: يستقر الأمر، ويرجع إلى ربك يوم إذ كانت هذه الأمور المذكورة، ولا يجوز أن يتعلق بـ {الْمُسْتَقَرُّ}؛ لأنّه إن كان مصدرًا فلتقدّمه، وإن كان مكانًا فلا عمل له ألبتة كما مرّ. {الْمُسْتَقَرُّ} مبتدأ مؤخّر، والجملة الاسمية مستأنفة. {يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ} فعل مضارع مغيّر الصيغة، {الْإِنْسَانُ} نائب فاعل، {يَوْمَئِذٍ} ظرف أضيف إلى مثله، متعلق بـ {يُنَبَّأُ}، والجملة مستأنفة، {بِمَا} جار ومجرور، متعلق بـ {يُنَبَّأُ} على كونه مفعولًا ثانيًا له، وجملة {قَدَّمَ} صلة لـ {ما} الموصولة، {وَأَخَّرَ} معطوف على {قَدَّمَ}، {بَلِ} حرف عطف وإضراب انتقاليّ، {الْإِنْسَانُ} مبتدأ، {عَلَى نَفْسِهِ} متعلق بـ {بَصِيرَةٌ}، و {بَصِيرَةٌ}؛ أي: شاهد خبر المبتدأ،. والتاء فيه للمبالغة لا للتأنيث، والجملة معطوفة على جملة {يُنَبَّأُ}، {وَلَوْ} {الواو} حالية، {لو} حرف شرط، {أَلْقَى} فعل ماض وفاعل مستتر، {مَعَاذِيرَهُ} مفعول به، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما قبلت منه، والجملة الشرطية في محل النصب حال من الضمير المستكن في {بَصِيرَةٌ}، والتقدير: بل الإنسان شاهد على نفسه

<<  <  ج:
ص:  >  >>