للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة عبس [١]
+ - التشكيل

التفسير وأوجه القراءة

١ - {عَبَسَ} الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ أي: قطب وكلح، وغير لون وجهه، وانقبض لأجل أن جاءه الأعمى {وَتَوَلَّى} أي: أعرض بوجهه عنه لأجل

٢ - {أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (٢)} ولم يلتفت إليه، والضمير لمحمد - صلى الله عليه وسلم -، وهو علة التولي على رأي البصريين لقربه منه، ولـ {عَبَسَ} على رأي الكوفيين لسبقه، والمختار: مذهب البصريين؛ لعدم الإضمار في الثاني، وجاء في (١) هذه المواضع بضمائر الغائب إجلالًا له - صلى الله عليه وسلم -، ولطفًا به لما في المشافهة بتاء الخطاب مما لا يخفى، وجاء بلفظ {الْأَعْمَى} إشعارًا بما يناسب من الرفق به، والإصغاء لما يقصده. اهـ "البحر". والأعمى من اتصف بالعمى، والعمى: افتقاد البصر، ويقال في افتقاد البصيرة أيضًا، ولام (٢) الأعمى للعهد، فيراد به: أعمى معروف، وهو ابن مكتوم المؤذِّن الثاني لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أذان الفجر، ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: "إن بلالًا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم". وكان من المهاجرين الأولين، استخلفه النبي - صلى الله عليه وسلم - على المدينة مرتين حين خرج غازيًا، وقيل: ثلاث مرات، مات بالمدينة، وقيل: شهيدًا بالقادسية في خلافة عمر، وهي قرية فوق الكوفة.

واختلفوا في اسم ابن أم مكتوم، فقيل: هو عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لؤي، وقيل: عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم من بني عامر بن هلال، وهو ابن خال خديجة رضي الله عنها، وأم مكتوم اسم أم أبيه كما في "الكشاف"، وقال السعدي: هو وهم، فقد نص ابن عبد البر وغيره أنها أمه، واسمها: عاتكة بنت عامر بن مخزوم.

وقد تقدم لك في أسباب النزول ما روي أن ابن أم مكتوم أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك في مكة، وعنده صناديد قريش - كما مر بيان أسمائهم هناك - يدعوهم إلى الإسلام رجاء أن يسلم بإسلامهم غيرهم؛ لأن عادة الناس أنه إذا مال أكابرهم إلى أمر .. مال إليه غيرهم، كما قيل: الناس على دين ملوكهم، فقال له: يا رسول الله علمني مما علمك الله أنتفع به، وكرر ذلك، وهو لا يعلم تشاغله - صلى الله عليه وسلم - بالقوم إذ

(١) البحر المحيط.

(٢) روح البيان.

<<  <  ج:
ص:  >  >>