للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة التين [٨]
+ - التشكيل

{وَالتِّينِ}: {الواو}: حرف جر وقسم. {وَالتِّينِ}: مقسم به مجرور بواو القسم، الجار والمجرور متعلق بفعل قسم محذوف تقديره: أقسم بالتين، وجملة القسم مستأنفة. {وَالزَّيْتُونِ}: معطوف على {وَالتِّينِ}. {وَطُورِ}: معطوف على {وَالتِّينِ}، وهو الجبل، وهو مضاف. {سِينِينَ}: مضاف إليه من إضافة الصفة إلى الموصوف، ومعناه: البقعة المباركة مجرور بالفتحة الظاهرة على النون نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف بعلتين فرعيتين، وهما العلمية والعُجمة؛ لأنه لفظ سرياني عُرِّب، فهو جار مجرى حين في إعرابه بالحركات الظاهرة، ويجوز أن يعرب إعراب جمع المذكر السالم بالواو رفعًا، وبالياء جرًا ونصبًا. {وَهَذَا}: في محل الجر معطوف على {وَالتِّينِ}. {الْبَلَدِ}: بدل من اسم الإشارة. {الْأَمِينِ}. صفة لـ {الْبَلَدِ}. {لَقَدْ}: {اللام}: موطئة للقسم، {قد}: حرف تحقيق. {خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب. {فِي أَحْسَن}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من {الْإِنْسَانَ}. {أَحْسَنِ}: مضاف. {تَقْوِيمٍ}: مضاف إليه. و {أَحْسَنِ}: صفة لموصوف محذوف؛ أي: في تقويم أحسن تقويم، ويجوز أن تكون {فِي} زائدة؛ أي: قومناه أحسن تقويم اهـ "سمين". {ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب مع تراخ. {رَدَدْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول به أول معطوف على {خَلَقْنَا}. {أَسْفَلَ سَافِلِينَ}: مفعول ثان لرد؛ لأنه بمعنى: رجع، فينصب مفعولين، نظير قول الشاعر:

فَرَدَّ شُعُوْرَهُنَّ السُّوْدَ بِيْضًا ... وَرَدَّ شُعُوْرَهُنَّ الْبِيْضَ سُوْدَا

أو حال من المفعول في {رَدَدْنَاهُ}، أو صفة لمكان محذوف؛ أي: مكانًا أسفل سافلين، فهو ظرف مكان. {إِلَّا}: أداة استثناء. {الَّذِينَ}: في محل النصب على الاستثناء المتصل إن فسرنا الرد بالرد إلى جهنم، أو على الاستثناء المنقطع إن فسرنا الرد بالرد إلى الهرم، وعلى هذا تكون {إِلَّا} بمعنى لكن. {الَّذِينَ}: مبتدأ، خبره جملة قوله: {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}، والجملة الابتدائية جملة استدراكية لا محل لها من الإعراب، وجملة {آمَنُوا} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} معطوفة على {آمَنُوا} داخلة في حيز الصلة. {فَلَهُمْ}: {الفاء}: تعليلية على أن الاستثناء متصل، {لهم}: خبر مقدم. {أَجْرٌ}: مبتدأ مؤخر. {غَيْرُ مَمْنُونٍ}: صفة لـ {أَجْرٌ}، والجملة الاسمية جملة تعليلية لا محل لها

<<  <  ج:
ص:  >  >>