للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة الأنعام [١١]
+ - التشكيل

{ثُمَّ قَضَى أَجَلًا}: قضى بمعنى: كتب وقدر كما مر، والأجل: هو المدة المضروبة للشيء؛ أي: المقدار المحدود له من الزمان.

{تَمْتَرُونَ} من الامتراء بمعنى: الشك، لا من المماراة بمعنى الجدال.

{وَمَا تَأتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ}: الآيات (١) هنا: آيات القرآن المرشدة إلى آيات الأكوان، والمثبتة لنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -.

{مُعْرِضِينَ}: اسم فاعل من الإعراض وهو التولي عن الشيء والإدبار عنه.

{فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ}: والحق هو دين الله الذي جاء به خاتم رسله محمد - صلى الله عليه وسلم - من عقائد صحيحة ومعاملات شرعية وآداب كريمة.

{أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}: الأنباء: المراد بها (٢) في القرآن: وعد الله بنصر رسله وإظهار دينه ووعيده لأعدائه بخذلانهم في الدنيا وعذابهم في الآخرة، وهو جمع: نبأ؛ كأسباب جمع سبب، والنبأ: ما يعظم وقعه من الأخبار.

{مِنْ قَرْنٍ}: والقرن من الناس: القوم المقترنون في زمن واحد، وجمعه: قرون، وقد جاء في القرآن مفردًا وجمعًا. وقيل: القرن: القوم المجتمعون في زمن قلت السنون أو كثرت، لقوله عليه السلام: "خير القرون قرني" يعني: أصحابه، وقال قس بن ساعدة:

في الذَّاهِبِيْنِ الأوَّليْنَ ... مِنَ الْقُرُوْنِ لَنَا بَصَائِرْ

وقال آخر:

إِذَا ذَهَبَ الْقَوْمُ الَّذِيْ كُنْتَ فِيْهِمُ ... وَخُلِّفْتَ فِي قَوْمٍ فَأَنْتَ غَرِيْبُ

سموا بذلك لكون بعضهم يقرن ببعض، فهو من قرنت الشيء بالشيء جعلته بجانبه أو مواجهًا له.

(١) المراغي.
(٢) المراغي.

<<  <  ج:
ص:  >  >>