للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة التوبة [٤٦]
+ - التشكيل

فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما حرمه {زُيِّنَ} فعل ماض مغير الصيغة {لَهُمْ} متعلق به {سُوءُ أَعْمَالِهِمْ} نائب فاعل، ومضاف إليه، والأصل زين لهم الشيطان سوء أعمالهم، كما قاله ابن عباس رضي الله عنه {وَاللهُ} مبتدأ {لَا يَهْدِى القَوْمَ} فعل ومفعول به {الْكَافِرِينَ} صفة لـ {الْقَوْمَ} وفاعله ضمير يعود على {اللهُ} والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (٣٨)}.

{يَا أَيُّهَا} {يا} حرف نداء {أيُّ} منادى نكرة مقصودة و {ها} حرف تنبيه {الَّذِينَ} اسم موصول في محل الرفع صفة لـ {أيُّ} وجملة النداء مستأنفة {آمَنُوا} فعل وفاعل والجملة صلة الموصول {مَا} للاستفهام الإنكاري التوبيخي، في محل الرفع مبتدأ {لَكُمْ} جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، تقديره: أي شيء ثابت لكم، والجملة الاسمية جواب النداء، لا محل لها من الإعراب {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرد عن معنى الشرط، لا جواب لها {قِيلَ} فعل ماض مغير الصِّيغة {لَكُمُ} متعلق به {انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} نائب فاعل محكي، والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة {إِذَا} والظرف متعلق بـ {اثَّاقَلْتُمْ} الآتي وإن شئت قلت: {انْفِرُواْ} فعل وفاعل {في سَبيلِ اللهِ} متعلق به، والجملة في محل الرفع نائب فاعل لـ {قِيلَ}، {اثَّاقَلْتُمْ} فعل ماض وفاعل {إِلَى الْأَرْضِ} متعلق به، والجملة في محل النصب حال من كاف المخاطبين في {لَكُمُ} والتقدير: أيُّ شيء ثبت لكم من الأعذار، حال كونكم متثاقلين في وقت قول الرسول لكم: انفروا؛ أي: أخرجوا في سبيل الله {أَرَضِيتُم} {الهمزة} للاستفهام التوبيخي التعجبي الإنكاري {رضيتم} فعل وفاعل {بِالْحَيَاةِ} متعلق به {الدُّنْيَا} صفة للحياة والجملة الاستفهامية مستأنفة {مِنَ الْآخِرَةِ} جار ومجرور حال من {الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} كما ذكره أبو البقاء: أي: حالة كونها بدلًا من الآخرة {فَمَا مَتَاعُ} {الفاء} تعليلية {ما} نافية

<<  <  ج:
ص:  >  >>