للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة النحل [٢٣]
+ - التشكيل

الأصنام، {لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة {وَهُمْ}: مبتدأ، وجملة {يُخْلَقُونَ} خبر أول له، {أَمْوَاتٌ}: خبر ثان له، والجملة مستأنفة مؤكدة لما قبلها، {غَيْرُ أَحْيَاءٍ}: صفة مؤكدة لـ {أَمْوَاتٌ}، {وَمَا} {الواو}: عاطفة: {ما}: نافية، وجملة {يَشْعُرُونَ} معطوفة على جملة قوله {يُخْلَقُونَ} على كونها خبرًا ثالثًا لهم، {أَيَّانَ}: اسم استفهام في محل النصب على الظرفية مبني على الفتح، والظرف متعلق بـ {يُبْعَثُونَ}، {يُبْعَثُونَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في موضع نصب بـ {يَشْعُرُونَ}؛ لأنه معلق عنها باسم الاستفهام، إذ معناه العلم كما ذكره في "البحر".

{إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٢٢)}.

{إِلَهُكُمْ إِلَهٌ}: مبتدأ وخبر، {وَاحِدٌ}: صفة لازمة له والجملة مستأنفة، {فَالَّذِينَ}: مبتدأ أول، و {الفاء}: استئنافية، {لَا يُؤْمِنُونَ}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {بِالْآخِرَةِ}: متعلق به، {قُلُوبُهُمْ}: مبتدأ ثان، {مُنْكِرَةٌ}: خبر له، وجملة الثاني خبر للأول، وجملة الأول مستأنفة {وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال من ضمير {قُلُوبُهُمْ}؛ لأن المضاف جزء من المضاف إليه.

{لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (٢٣)}.

{لَا جَرَمَ}: اسم مركب تركيب خمسة عشر، وبعد التركيب صار معناها معنى فعلٍ، وهو حق، فإذًا نقول في إعرابها: {لَا جَرَمَ}: فعل ماض بمعنى حق مبني على الفتح، {أَنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، وجملة {يَعْلَمُ}، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لـ {لَا جَرَمَ}، والتقدير: حق وثبت علم الله، ما يسرون وما يعلنون {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول {يَعْلَمُ}، وجملة {يُسِرُّونَ} صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما يسرونه، {وَمَا يُعْلِنُونَ} معطوف على {مَا يُسِرُّونَ}، {إِنَّهُ}: ناصب واسمه، {لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللهَ}، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} مستأنفة

<<  <  ج:
ص:  >  >>